藏北牧区的帐篷主要分"黑帐"(牛毛帐篷)、"白帐"(羊毛帐篷)、"花帐"(厚布帐篷)和"布帐篷"等类别,其中"黑帐"与人们的生产和生活关系最为密切,并在一定程度上反映出游牧文化的历史内涵。
"黑牛毛帐篷"通常采用牦牛的长毛织成的帐篷料即称为"日雅"的粗氆氇缝制的。粗氆氇每幅宽约30厘米,长短由帐篷的大小而定。将若干幅"日雅"拼接缝合成两大片,两片相接的缝隙有约60厘米宽,放在顶部当作天窗。帐篷的大小是根据经济条件和家庭人口状况而定,一般缝制一顶帐篷需"日雅"二三十幅,也有的需要四五十幅。帐篷越大,需要的"日雅"数量越多。历史上,三十九族的霍尔王府邸也设在一个巨大的帐篷中,称"赤堆冬雄"(意为"聚万容千"),后来帐名成为宗的名称,叫"巴青"(意为"大帐")即今天的巴青县。由于牛毛帐篷呈黑色,故称"黑帐"。也有的人家为了美观,用羊毛"日雅"从帐篷门到篷顶,直延伸到后壁,形成一条白色的宽带。
世界上最大的黑牛毛帐篷--"巴拿扎西林杰"
帐篷由篷顶、四壁、横杆、撑杆、橛子等部分构成。篷顶正中是天窗。天窗起通风、采光的作用。天窗上有一块盖布,白天打开,夜晚盖上,可防雨和冷风直吹帐篷内。篷顶与四壁交接处的四角和四边的中部各缝有一根长绳,通常为八根称为"琼塔"的绳,绳长七八米、十几米不等,一般是结实的牛毛绳或牛皮绳。帐篷四壁的底部还有若干小绳扣,用来牵钉橛子,一般隔三四十厘米一个。帐篷的"门"大多是左右帐"壁"重叠合拢充当(其中一端晚上用镢子固定,白天可撩起;另一端则始终固定);有时是一道可掀开的帘子,平时合上,进出掀开。
搭建帐篷的选址很重要,一般要选水草充盈、易于放牧和生活的地方。牧民对选址的标准有形象的说明,要选"东如开放、南象堆积、西如屏障、北象垂帘"的地方,或者要选"靠山高低适中,正前或左右有一股清泉流淌"的地方。地址选好后,帐门朝东,这是遵循祖先传下来的习俗惯制。有谚云:"人合伦理,帐门朝东"。搭建时,将帐篷顶部四角的"琼塔"绳拉向远处,系于钉好的木橛(也有用铁桩或较直的羊角作橛)上,然后在帐篷中架一根木杆作横梁顶住篷顶,用两根立柱支撑横梁两端,接着调整四周拉绳的松紧即可将帐篷固定。最后用橛子钉住帐篷四壁底部的小绳扣,使帐篷四壁绷紧固定。帐篷搭建好后,为挡寒风,有的人家在帐篷内用草皮砌一圈高约一尺的矮墙,有的在帐篷外用草皮或牛粪围一圈一米左右高的矮墙挡风。牛毛帐篷防雨防雪,经久耐用,一顶好的帐篷可用几十年。牛毛帐篷还可自如地加大和变小。如家庭人口增多,可将"琼塔"绳下移,在帐篷底边接上一截,帐篷内的使用面积便增加,反之则变小。
数千年来,藏北牧人择草而牧、择水落帐,没有固定的居所。家,就是一顶牛毛帐篷。即使部落头人,也只是住在较大的帐篷中而已。在18世纪初,那曲地区最大的黄教寺庙孝登寺,建立了那曲第一座房屋。过去西藏地方政府最先派住的藏北官员,也住在帐篷里,只在夏季到藏北短住几月,收完赋税就回拉萨。当时总管住的帐篷尊称为"吾古"、"古嘎尔",沿用至今成为民间对那曲镇的别称。后来那曲的各类上层和富户才逐渐开始建设小平房。1959民主改革消灭了农奴制,随着生产力水平的提高和各项事业的篷勃推进,藏北草原兴建起了一大批小城镇,那曲镇成为羌塘一颗夺目的明珠,目前那曲镇新一轮的大规模建设正在进行,将呈现给人们更加美好繁荣的景象。牧民的定居工作也不断推进,特别是改革开放以来,全地区90%以上的牧民盖起新房,开始了定居、半定居生活。
"巴拿扎西林杰"根据藏北传统的纯手工制作流程和结构缝制完成。历时近8个月时间。原料用4300公斤牛毛和370条白尾巴。账内立柱、横梁133根,外撑杆260根。先后投入人工120人。总占地面积3600平方米,内部有效面积666平方米,因此,"巴拿扎西林杰"创下牛毛帐篷历史之最。